O complexo de minorías que implica inseguridade e medo non se limita só aos musulmáns na India. Agora, os hindús tamén parecen verse afectados pola sensación de inseguridade e o medo a ser eliminados no futuro polos musulmáns, especialmente cando se pensa na historia da partición e creación do Paquistán islámico na liña relixiosa. Aínda que a India optou por unha política secular baseada nos valores constitucionais democráticos e o estado de dereito, os escépticos pregúntanse se hai que repensar. Posiblemente, este fenómeno psicosocial entre a poboación maioritaria estea asociado con "O que realmente fai que Modi sexa o que é"
"Encantoume a vista de protesta da CAA-NRC en Ranchi. Os carteis de Bhagat Singh, Rajguru, Subhash Bose e moitos máis loitadores pola liberdade estaban por todas partes. Tamén se viron bandeiras indias de tres cores. Non se adoitan ver bandeiras verdes nestas localidades. Os manifestantes, vestidos de nacionalismo, cantaban Bharat zindabad. A xente era tan patriótica: viva a protesta da CAA, NRC! Son tan positivo. Son dúas cousas contrastantes que se achegan… cara a भारतीयता. Encántame. Máis ben a todos nos encanta ver a xustaposición de dúas s paralelas que se atopan nun futuro próximo".
– Alok Deo Singh
Ata os anos noventa, o comunismo ou o marxismo foi unha ideoloxía política dominante e os estados-nación do mundo estaban divididos e aliñados sobre a base desta forma de internacionalismo onde as nacións se unían e se identificaban co obxectivo final do derrocamento do capitalismo coa consigna "traballadores". do mundo únense”. Isto tamén reuniu a aquelas nacións que non apoiaban esta forma de internacionalismo en forma de OTAN ou agrupacións similares. Coa quebra da Unión Soviética, debido ás súas contradicións internas, o comunismo marchou en gran medida contribuíndo ao aumento do nacionalismo, especialmente entre as antigas repúblicas soviéticas.
Outra ideoloxía política internacionalista é o panislamismo que defende a unidade dos musulmáns no mundo tal e como se manifesta en forma de organizacións como a Organización de Cooperación Islámica (OCI). A eficacia disto para unir á xente en base á fe é discutible, pero os elementos radicais desta forma de internacionalismo aparentemente deixaron impresións na mente dos demais no pasado recente. O ascenso e as actividades das forzas islamitas radicais como os talibáns, Al Qaeda, ISIS, etc. (que comezaron ao redor da época en que Rusia se retirou de Afganistán) e organizacións como os Irmáns Musulmáns parece que crearon sensación de inseguridade e medo entre os non musulmáns de todo o mundo. incluso na India. A chamada á unidade sobre a base da fe leva inevitablemente a reaccións entre os membros do grupo externo.
Parece que as tendencias recentes no aumento do nacionalismo baseado na "terra ou xeografía" están estreitamente relacionadas co aumento do panislamismo, especialmente as súas formas radicais como o seu efecto derivado. O fenómeno pode ser de natureza global. Ve o aumento do nacionalismo en países como Estados Unidos, Reino Unido, Rusia, India, etc. O patrón de fidelidade baseado na ideoloxía marxista desmoronouse, pero ao parecer. tanto o panislamismo como o nacionalismo están en aumento.
Ademais, para un gran número de persoas na India, o "nacionalismo e o patriotismo" substituíron practicamente á relixión. O apego emocional á nación asumiu ou substituíu o apego emocional á relixión que queda relegado ao dominio privado. O termo "vestir nacionalismo" podería aplicarse a esas persoas para as que a nación é o primeiro e toda a emoción está investida na idea de nación. Este fenómeno cristalízase en Gran Bretaña, onde case non queda ningún asistente á igrexa, pero o "british-ism" ten raíces fortes no pasado recente, como se reflicte. por exemplo no fenómeno Brexit.
O complexo de minorías que implica inseguridade e medo non se limita só aos musulmáns na India. Agora, os hindús tamén parecen verse afectados pola sensación de inseguridade e o medo a ser eliminados no futuro polos musulmáns, especialmente cando se pensa na historia da partición e creación do Paquistán islámico na liña relixiosa. Aínda que a India optou por unha política secular baseada nos valores constitucionais democráticos e o estado de dereito, os escépticos pregúntanse se hai que repensar.
Posiblemente, este fenómeno psicosocial entre a poboación maioritaria estea asociado con "O que realmente fai que Modi sexa o que é"
Pode ser. Algún día tamén esta forma de nacionalismo esmorecería cando o internacionalismo baseado en puros valores humanos enraízase con forza sobre o internacionalismo baseado na fe ou na relación económica. –
***
Autor: Umesh Prasad
O autor é un ex-alumno da London School of Economics e un antigo académico con sede no Reino Unido.
As opinións e opinións expresadas neste sitio web son exclusivamente do/s autor/es e doutros colaboradores, se os houber.
