O que está a suceder en Nepal hai tempo non é do mellor interese da xente de Nepal e da India. Isto causará máis danos a longo prazo. Alguén dixo que "a mellor matemática que podes aprender é como calcular o custo futuro das decisións actuais".
As ideas culturais e civilizatorias e as visitas aos lugares de peregrinación conectaron e integraron emocionalmente ás persoas na rexión durante varios milenios moito antes de que se crease o concepto de estados nacións modernos. Peregrinacións periódicas a lugares como Benarés, Kasi, Prayag ou Rameswaram etc e as ideas culturais que hai detrás teñen persoas vinculadas emocionalmente de Nepal con India durante miles de anos moito antes de que os gobernos e as fronteiras cristalizaran na rexión. Na mesma liña, un indio medio relacionou emocionalmente con Nepal a través das peregrinacións e das ideas que hai detrás Pashupati Nath lumbini, os dous puntos máis altos da historia e da civilización nepalesa.
Para un viaxeiro que entra en Nepal dende o punto de entrada de Raxaul-Birgunj, a primeira idea desta civilización común entre dous países é a vista do Sankryacharya Pravesh Dwar, a porta de entrada a Nepal, unha fermosa peza da arquitectura nepalí integrada Pagode Xunto con Newari estilo do val de Katmandú, construído hai varias décadas para conmemorar a visita do pontífice desde o sur da India a Nepal.
Introduce conversas casuales cun nepalí medio, independentemente das rexións da que proceda e notarás a estreita relación que comparten coa India a diario: é máis probable que un nepalí medio asistise a unha universidade india, que recibise tratamentos en hospitais da India. ten compromisos comerciais e comerciais coa India, sen esquecer Manisha Koirala e Bollywood. Pero afonda máis nas mentes nunha conversación máis profunda e notas un fenómeno paradoxal, paradoxal porque a xente, en xeral, non ten reparos en dicir que as súas vidas están demasiado intrincadamente asociadas coa India e, con todo, notas unha raia de desencanto que ás veces roza o anti -Os sentimentos da India, algo parecido a que os irmáns gardan rencores en familias tradicionais conxuntas.
Posiblemente, a historia do sentimento de rancor que alberga o pobo nepalí podería remontarse ao Tratado de Sugauli de 1815 despois da Guerra Anglo-Nepalesa de 1814-16, cando os antigos gobernantes nepaleses tiveron que renderse e ceder o territorio occidental á compañía británica das Indias Orientais. Isto posiblemente deixou unha cicatriz na mente das persoas a través do folclore ao longo das xeracións, que á súa vez serviron como corrente subterránea de sensación de "derrota e perda" nas mentes subterráneas, proporcionando a base para a "percepción" do "trato rudo" dos indios.
Pero é o Tratado de 1950 o que os nepaleses perciben como o deseño da India de hexemonía sobre Nepal. Este tratado contemplaba unha relación especial entre dous países que outorgaban privilexios especiais aos cidadáns de Nepal na India e viceversa en termos de residencia, emprego e comercio e negocios. Os nepaleses perciben isto como un tratado desigual, algo que os fai subordinados. Os investigadores indican que a xente emigra a rexións desenvolvidas economicamente en busca de emprego, pero, paradoxalmente, a "migración" neta dos indios a Nepal adoita citarse como unha obxección fundamental ao Tratado de 1950. Este Tratado tamén está asociado coa madhesis e tharus da rexión de Terai. perdendo o punto de que isto xurdiu só en 1950 e que os madhesis e os tharus viviron en rexións de terrai durante o tempo que a xente dos montes viviu nas zonas de monte do norte. O tratado prevé a derogación unilateral de ambas as partes e o líder do partido comunista fixera declaración pública para descartalo en 2008, pero non pasou nada máis neste sentido.
Como país soberano, Nepal ten todos os dereitos para escoller, se o desexa, ter algunha relación especial coa India ou con calquera outro país. Unha avaliación obxectiva de como funcionou a "relación especial" coa India para Nepal nos últimos 70 anos e viceversa é un imperativo, pero tendo en conta a topografía e as características xeográficas, vale a pena sinalar que a natureza non puxo unha barreira do Himalaia entre Nepal. e a India. Ao final, calquera relación entre dous países independentes soberanos estará guiada polos intereses nacionais; en definitiva, este é un mundo de "dar e recibir"!
Ao parecer, no clima actual, o público nepalí está axitando máis contra o goberno indio polo problema da fronteira de Lipulek e "provocando" informes nos medios indios, incluíndo declaracións como 'Khata bharat ka hai.....(que significa, Os nepaleses dependen da India pero son leais a China)).
As disputas fronteirizas entre a India e Nepal teñen unha longa historia que se remonta ao Tratado de 1815. Os límites foron abertos, mal definidos con reivindicacións e contrademandas de ambas as partes. Manandhar e Koirala (xuño de 2001), no seu artigo titulado "Problema da fronteira entre Nepal e India: o río Kali como límite internacional" rastrexaron a historia da fronteira.
(un extracto de Manandhar e Koirala, 2001. "Emiso da fronteira Nepal-India: River Kali as International Boundary". Tribhuvan University Journal, 23 (1): páxina 3)
Este artigo fai mención ao desprazamento da fronteira ao lado leste que invadiu os territorios nepaleses en 1879, hai uns 150 anos. Mencionan ademais as razóns estratéxicas, "Ter control a ambos os dous lados do río dá á India británica o control total do movemento norte-sur na zona e a inclusión do punto máis alto da rexión cunha elevación de 20,276 pés proporciona unha visión sen obstáculos da meseta tibetana".
Os británicos abandonaron a India en 1947 e China Ocupou a meseta tibetana pouco despois de obrigar ao Dalai Lama a refuxiarse na India. Despois, despois dun breve bhai bhai India-China, estalou unha guerra en toda regla entre a India e China polas disputas fronteirizas en 1962 que a India perdeu miserablemente. Nos últimos setenta anos, os intereses estratéxicos creceron múltiples e actualmente, a India ten postos de control militar na rexión de Lipulek que serven os obxectivos estratéxicos do exército indio fronte a China.
E, agora, aquí estamos cunha axitación política en Nepal pola disputa da fronteira de Lipulekh coa India.
Malia os ocasionais arrebatos emocionais entre a India e Nepal, hai un recoñecemento da historia e da cultura compartidas por ambos os dous lados e, agardamos que os dous gobernos pronto se poñan á altura e acomoden o interese do outro polo espírito de fraternidade, pero é neste contexto onde hai que entender. Posición da India con respecto á fronteira de Lipulekh.
Desde a perspectiva india, á vista da historia, é China a que sempre está nun segundo plano de todo o que está a suceder entre a India e o Nepal. A apatía e a reticencia de Nepal cara a acomodar os intereses de seguridade da India e a súa disposición para aliñarse con China causan moitas preocupacións e ardor de estómago na India. Percíbese que Nepal se converteu no terreo de xogo de China e Paquistán.
O Nepal, pola contra, cústalle desagradar a China. As visións estratéxicas da India percíbense como un sinal de dominio e posiblemente desencadeen sentimentos contra a India entre os nepaleses. A rica historia e cultura de Nepal deberían ser fonte de orgullo e identidade nacional, pero irónicamente, os sentimentos anti-India están ligados ao ascenso do nacionalismo nepalí.
Casualmente, o líder comunista levaba 14 anos no cárcere de 1973 a 1987 por opoñerse á monarquía. E, casualmente, o seu partido tiña obxectivos sobre a abolición da monarquía e o cambio de Nepal de Estado hindú a laico. E, de novo, casualmente, a monarquía foi practicamente abolida coa eliminación masiva da familia real, especialmente o rei Birendra, que era coñecido como o rei do pobo. Isto é para que a historia decida e faga xustiza ao rei Birendra pero o mesmo líder preséntase agora como ultranacionalista tratando de corrixir o ''erróneo histórico'' sobre a disputa fronteiriza coa India.
O que está a suceder en Nepal hai tempo non é do mellor interese da xente de Nepal e da India. Isto causará máis danos a longo prazo. Alguén dixo que "a mellor matemática que podes aprender é como calcular o custo futuro das decisións actuais".
***
Artigos da serie Nepal:
| Publicado en | |
| Cara a onde vai a relación de Nepal coa India? | 06 xuño 2020 |
| Desenvolvemento económico e ferroviario nepaleses: que fallou? | 11 xuño 2020 |
| Aprobación do MCC Compact no Parlamento nepalí: é bo para a xente? | 23 agosto 2021 |
***
Autor: Umesh Prasad
O autor é un alumno da London School of Economics.
As opinións e opinións expresadas neste sitio web son exclusivamente do/s autor/es e doutros colaboradores, se os houber.
***
