O estado indio de Bihar é moi rico histórica e culturalmente, pero non se resiste tan ben na prosperidade económica e no benestar social. O autor remonta a orixe do atraso económico de Bihar ao seu sistema de valores e propón renovalo para o obxectivo desexado de crecemento económico.
Situado na parte nordeste da India, o estado de Bihar deriva o seu nome de Vihar, o mosteiro budista. No período antigo, era un gran asento de poder e aprendizaxe. Grandes pensadores e personalidades históricas como Gautama Buda, Mahavir e o emperador Ashoka marcaron unha gran diferenza na vida das persoas. Gandhi probou por primeira vez a súa técnica Satyagraha Bihar mentres protestaba contra a política británica de plantación de añil. Pódese argumentar que Bihar foi a potencia intelectual e política da India: desde o Buda, os grandes gobernantes de Maurya e as dinastías Gupta dos tempos antigos ata Gandhi e JP Narayan no período moderno, Bihar influíu e moldeou a historia.
Non obstante, pode que non todo sexa bo con Bihar agora. "Mentres a calamidade de Bihar dana o corpo, a calamidade provocada pola intocabilidade corroe a alma" dixo Mahatma Gandhi mentres falaba do sistema de castas. A inundación é un problema anual habitual aínda hoxe. Tamén o feudalismo e o sistema de castas, aínda que un pouco atenuados desde os tempos do señor Gandhi, o que probablemente se reflicta mellor no comentario. "Non lles dei o ceo (aos pobres de Bihar), pero lles dei voz" polo ex primeiro ministro Lalu Yadav.
Económicamente, Bihar segue sendo un dos estados máis pobres da India cun crecemento moi lamentable nos negocios e na industria. Indicadores de gospodarczy e desenvolvemento humano de Bihar: PIB per cápita, tamaño do PIB total, agricultura, zamindari, emprendemento, crecemento industrial, desemprego, migración a outros estados para educación e o emprego, a densidade de poboación, a saúde, a educación e a gobernanza: cada unha delas son áreas de preocupación que requiren consideracións coidadosas.
Falta unha subnacional forte cultura así coma. A afiliación e o vínculo de casta (grupo social endogámico pechado clasificado no espectro social baseado na pureza ritual e na contaminación) determinan en gran medida as relacións sociais e son unha forte fonte de poder político.
Cal é o sistema de valores da xente de Bihar? Cales son as crenzas entre a xente de que algo é bo e que paga a pena esforzarse? Cales son as cousas que paga a pena ter e que paga a pena conseguir? Que lles gusta facer na vida? Pregúntalle a calquera mozo e as respostas máis probables serían superintendente de policía, maxistrado de distrito, deputado na Asemblea lexislativa, parlamentario, ministro ou mesmo mafioso. É improbable que atopes con alguén que desexe converterse nun industrial ou nun home de negocios. Case todo o mundo busca o poder, a influencia e o recoñecemento social: un coche oficial co faro vermello. Un emprego permanente no goberno é o que buscan os mozos.
Para axudar a conseguilos, existe unha próspera industria de adestramento que ofrece formación aos aspirantes para probas de admisión e adestramento especializado para probas de contratación para servizos públicos, banca e outros traballos públicos do sector público. Só na capital do estado Patna hai uns 3,000 institutos de adestramento privados. Segundo unha estimación, a facturación anual podería roldar os 100 millóns de libras esterlinas, o que é significativo para un estado cun PIB per cápita de 435 libras (2016-17).
A que se poden atribuír estes? A educación como un proceso de adquisición de coñecementos e habilidades necesarias para un papel, non obstante, isto parece máis un intento de romper a barreira do sistema de estratificación social pechado mediante a superación da disparidade económica e a discriminación de castas. Parece máis como unha resposta a elementos dun sistema feudal existente. Como resultado, a xente valora o poder sobre outros grupos sociais. O recoñecemento é apreciado.
Asunción de riscos, innovación, emprendedores e os éxitos nos negocios e na industria non están altamente clasificados no sistema de valores, polo que non se aspiran en xeral. Probablemente, isto é o núcleo do atraso económico de Bihar.
Existen evidencias que vinculan os valores sociais co emprendemento, o crecemento económico e a prosperidade. Max Weber teorizou que historicamente o capitalismo non puido evolucionar na India e na China, en gran parte debido a "outros valores mundanos" relixiosos do hinduismo e do budismo respectivamente. No seu libro "A ética protestante e o espírito do capitalismo" estableceu como o sistema de valores da seita protestante levou a un aumento do capitalismo en Europa. A historia de éxito económico de Corea do Sur tamén é un exemplo. Estes son os casos de valores relixiosos que reforzan os impulsos persoais cara a éxitos económicos e materiais.
Sociedade debe animar e premiar aos membros que asuman riscos identificando e creando solucións innovadoras para satisfacer as necesidades e demandas da poboación. A parte da riqueza así creada polas empresas e industrias é recollida polo Estado en forma de ingresos que en palabras de Kautilya "é a columna vertebral da administración". A sociedade de Bihar aparentemente cambiou o seu foco do prerrequisito funcional de "produción económica e intercambio de bens e servizos" e "creación de riqueza".
Os valores sociais, o emprendemento, o crecemento económico e a prosperidade están interrelacionados. O que necesita Bihar é unha renovación masiva do seu sistema de valores para que sexa propicio para o desenvolvemento de actividades empresariais, comerciais e comerciais. O desenvolvemento do emprendemento é a única vía sostible para aliviar a pobreza.
Do mesmo xeito que Inglaterra, Bihar ten que converterse nunha "nación de tenderos", pero antes, "converterse en tendero" debe ser apreciado e valorado pola xente de Bihar. O valor da creación de riqueza esixirá inculcar os principios democráticos, a tolerancia e o respecto ao Estado de dereito como parte da socialización e da educación primarias.
***
Artigos da serie "What Bihar Needs".
I. O que Bihar necesita é unha renovación masiva do seu sistema de valores
II. O que Bihar necesita é un sistema "robusto" para apoiar aos mozos emprendedores
III. O que precisa Bihar é o renacemento da "identidade vihari"
IV. Bihar, a terra do mundo budista (O libro web sobre o renacemento de 'Vihari Identidade' | www.Bihar.world )
***
Autor: Umesh Prasad
O autor é un ex-alumno da London School of Economics e un antigo académico con sede no Reino Unido.
As opinións e opinións expresadas neste sitio web son exclusivamente do/s autor/es e doutros colaboradores, se os houber.
